а почему возникли религия?

Катаржина пишет:Что касается загробной жизни, то, на мой взгляд, это вопрос веры, волевого выбора, а не рациональной науки, поскольку наука не может дать определения сущностного различия живого от неживого.

Есть много источников, доказывающих существование загробной жизни. В Сша уже много лет существует Институт Монро, в котором занимаются исследованием внетелесных перемещений. Неужели человек существует только для того, чтобы прожить свои, в лучшем случае 90-100 лет и уйти в никуда? Причем % проживших плодотворной жизнью, принесших человечеству осязаемую пользу ничтожно мал.

обьяснения существования загройбной жизни возникли из-за желания человечества существовать как можно дольше. зачем же для этого изобретать религию?

olga&bedenko пишет:обьяснения существования загройбной жизни возникли из-за желания человечества существовать как можно дольше. зачем же для этого изобретать религию?

Это утверждение о пустом изобретательстве было бы приемлемо, если бы действительно было известно о конце жизни вместе со смертью объективной телесной параллели этой жизни (тела). Но поскольку объективная наука занимается только закономерностями этой телесной параллели феномена жизни, но совершенно не касается сущности самОй жизни, то в рамках такой науки и такого знания, совершенно не возможно ничего сказать о функции жизни от времени, а не от телесной объективной параллели (тела) этой жизни.

olga&bedenko пишет:обьяснения существования загройбной жизни возникли из-за желания человечества существовать как можно дольше. зачем же для этого изобретать религию?

Зачем изобретать? Религии выросли на спекулировании на этом вопросе. На страхе смерти человека.

pomorin пишет:

olga&bedenko пишет:обьяснения существования загройбной жизни возникли из-за желания человечества существовать как можно дольше. зачем же для этого изобретать религию?

Зачем изобретать? Религии выросли на спекулировании на этом вопросе. На страхе смерти человека.

А в моём видении, наоборот, спекуляции выросли на религии и её вопросах. Религия как раз своим истиным содержанием устраняет во многом старх смерти, когда и не на чем становится спекулировать. А спекуляция пользуется страхом смерти, обещая устранить его только формой религии, а не содержанием веры в религии, тем самым обманывая.

Что есть основа аврамических религий. Давайте пока рассмотрим только их. Иудаизм, христианство и ислам. Институт греха. Того, за что после смерти придется нести ответ. При жизни - да твори что хочешь. если по Шариату или инквизиции камнями не забросают или на костре не сожгут. (у евреев - римлянам выдадут, на крест) Опять же - после смерти. пугать человека неведомым. Или - рай. В каждой религии по мере фантазии верующих. Суть одна. Религия усугубляет страх смерти, заставляя человека мучаться еще тем, куда он попадет после смерти.

pomorin пишет:Что есть основа аврамических религий. Давайте пока рассмотрим только их. Иудаизм, христианство и ислам. Институт греха. Того, за что после смерти придется нести ответ. При жизни - да твори что хочешь. если по Шариату или инквизиции камнями не забросают или на костре не сожгут. (у евреев - римлянам выдадут, на крест) Опять же - после смерти. пугать человека неведомым. Или - рай. В каждой религии по мере фантазии верующих. Суть одна. Религия усугубляет страх смерти, заставляя человека мучаться еще тем, куда он попадет после смерти.

Но, рай совершенно различный в них.

pomorin пишет: Суть одна. Религия усугубляет страх смерти, заставляя человека мучаться еще тем, куда он попадет после смерти.

Это уже не страх смерти, как небытия, а страх собственного безнравственного выбора жизни и ответственности. А почему этого страха не должно быть в жизни, как содержания жизни? Если человек сам боится быть убитым, то почему он не должен бояться убить другого? Если ты убил, то и сам будешь убит, если ты творишь ад другому, то и тебе сотворят ад. Это же духовное содержание жизни - любая свобода заканчивается ответственностью и определяется через неё. Или это не свобода выбора человека, а функция механизма, у которого нет способности различения рая и ада, добра и зла, нравственности и безнравственности.

Нравственность - понятие растяжимое. И уголовно не наказуемое. И может меняться по ситуации и обстоятельствам. Вы правы. Чисто механизм.

интересно, а если человек не боиться факта смерти, то есть ему не претит мысль, что с гибелью физического тела его не станет. он что, в принципе не может быть религиозен?

olga&bedenko пишет:интересно, а если человек не боиться факта смерти, то есть ему не претит мысль, что с гибелью физического тела его не станет. он что, в принципе не может быть религиозен?

А чем опреирует религия? Адом и раем - кнутом и пряником. Если человеку якобы это безразлично, то о чем речь? Какие у религии есть рычаги воздействия на человека? Ну, разве что еще судьбой близких ему людей.

получается, что атеист - это тот, кто не боться умереть?

Да все боятся. Просто у него другая религия - верить в то, что бога нет.
Любая неизвестность срашит.

ну почему. мне, например, страшен момент умирания, но мысль о том, что потом ничего от меня в этом мире не останеться абсолютно не пугает и не устрашает. только к атеистам себя отнести никак не могу.

Ну, тогда поставлю вопрос по другому. Почему вы верите в бога?
Даже не так. считаете ли вы себя приверженцем какой - то религии и почемуименно так?

да, считаю себя православной христианкой. почему... наверно, по традиции. хотя меня не приучили с детства к религиозным обрядам ( нельзя было), но были случаи, которые убедили меня в действенности молитвы, например. и ощущение того, что кто-то (не человек) меня в этом мире любити защищает, я тоже испытала в православном храме. И потом, сопричасность к деяниям предков... всё, больше громких слов не говорю.

pomorin пишет:Ну, тогда поставлю вопрос по другому. Почему вы верите в бога?
Даже не так. считаете ли вы себя приверженцем какой - то религии и почемуименно так?

Я православная, крещеная еще в детстве, так-что вопрос о религии не стоял.
В свое время церковь спасла меня и поддержала. Верю в бога, высшии силы, которые указали мне путь, я увидела его и приняла. А потом все оказалось очень легко, хотя по существующим законам ничего не должно было получиться.

Имеют ли значение в вашей вере в бога религиозные обряды?
Хм. И именно какой религии?

pomorin пишет:Имеют ли значение в вашей вере в бога религиозные обряды?
Хм. И именно какой религии?

в моей вере в бога? никакого.В православии - да.

Вопрос изначально стоял не про веру, а про религию. И я говорил, что религия основывается на страхе человека перед смертью.

И все-таки религия основывается на вере, а вера-это в чем-то убежденность, которую не обязательно доказывать, вот она есть и все...

pomorin пишет:Да все боятся. Просто у него другая религия - верить в то, что бога нет.
Любая неизвестность срашит.

Вот ты же сам выделил слово ВЕРИТЬ, а вот во что верить и говорит к какой религии ты принадлежишь.

так мне никто не ответил. помру и не узнаю - верующая ли я или религиозная?

olga&bedenko пишет:так мне никто не ответил. помру и не узнаю - верующая ли я или религиозная?

Религия основана на вере, если вы верите, значит религиозны.

Лина пишет:

pomorin пишет:Да все боятся. Просто у него другая религия - верить в то, что бога нет.
Любая неизвестность срашит.

Вот ты же сам выделил слово ВЕРИТЬ, а вот во что верить и говорит к какой религии ты принадлежишь.

К какой религии - это по классификации унифицированных обрядов.