Самые активные темы
Отличительные черты современной грузинской пропаганды
Страница 1 из 1
Отличительные черты современной грузинской пропаганды
А.Б. Крылов. «Грузия для грузин!». О некоторых особенностях развития общественно-политической мысли Грузии
.........................................
Стремясь добиться национальной консолидации грузин, правители Грузии, быстро забывшие о приверженности либерализму и социальной справедливости, надеялись сплотить свою нацию путем борьбы против ее врагов и с этой целью проводили откровенно шовинистическую политику по отношению к этническим меньшинствам. Вот как характеризовал обстановку тех лет очевидец: «В Грузии усиленно культивируется национализм в очень диких формах. В Учредительном собрании армянам не разрешают говорить по-армянски... Все время велась резкая борьба против стремления Аджарии к автономии. Осетинов страшно преследуют и выселяют. Сильная национальная борьба идет и в Абхазии. Национализм доходит до курьезов. Так, в учебнике, по которому в школах изучается история, рассказывается, что Грузия была еще в древности самой культурной страной, так что из нее Греция получила свою культуру. В детях с малых лет воспитывается презрительное отношение к армянам и т.п.»[4].
В настоящее время грузины, абхазы и югоосетины имеют собственные национальные версии истории, в которых по-разному оценивают характер межнациональных отношений. Абхазы и югоосетины считают населяемые ими земли своей исторической прародиной, в течение многих веков оказывавшейся объектом «грузинской агрессии». Они связывают беды своих народов (массовые аресты, истребление интеллигенции и значительной части крестьянства, запрет говорить на родном языке в 1930-1940-х годах и т.п.) с грузинским происхождением союзных руководителей (И. Сталина, Л. Берии и др.), а также с политикой насильственной ассимиляции (грузинизации) населения Грузинской ССР республиканского руководства. Грузинская сторона объясняет имевшие место межнациональные проблемы политикой царского, а затем союзного руководства, которое во имя своего господства сознательно разъединяло и противопоставляло братские народы. Грузинские авторы склонны рассматривать достижения Абхазии и Южной Осетии советского периода как результат патерналистской политики руководства ГССР по вопросу меньшинств, особого толерантного отношения грузин к малочисленным народам и т. п. «Грузинский народ никогда не притеснял абхазов. В Абхазии были созданы максимально возможные в ту пору условия для развития экономики и культуры. В Грузии абхазы не только не были дискриминированы, наоборот - им были созданы всевозможные условия для национально-культурного, социально-политического и экономического развития. Более того, в Абхазии сложилась парадоксальная ситуация - остро встал вопрос о необходимости защиты прав и свобод грузин»[5]. Согласно социологическим исследованиям, в настоящее время подобные взгляды разделяет подавляющее большинство грузинского населения: «Грузины считают, что нигде в СССР столь малочисленному этносу не была предоставлена такая широкая автономия, как абхазам. В грузинском массовом сознании большинство предков сегодняшних абхазов - это спустившиеся с гор племена, заселившие территорию Абхазии, где до этого жили более близкие к грузинам по происхождению настоящие абхазы»[6].
Важнейшей задачей руководства Грузинской ССР советского периода (как и их предшественников в 1918-1921 годах, а также последователей в постсоветские времена) было достижение национальной консолидации грузин в максимально короткие исторические сроки. В период правления Сталина (в условиях политики жестокой дискриминации малочисленных народов в масштабах всего СССР и максимального влияния грузинского лобби в кремлевских кабинетах) эта задача решалась откровенно репрессивными методами. Некоторые народы были выселены за пределы Грузии (греки, курды, турки-месхетинцы), другие, даже не родственные картвелам, объявлены «грузинскими племенами» и должны были со временем полностью ассимилироваться грузинами.
................................................
ВСКОРЕ ПОСЛЕ ПРИХОДА К ВЛАСТИ М. Саакашвили провозгласил двухсотлетний период нахождения Грузии в составе России «русским игом», которое было подобно «татаро-монгольскому». В Тбилиси был открыт музей «советской оккупации». Воинствующая русофобия превратилась в важнейшую составляющую идеологии грузинской «розовой» демократии. Другой ее частью стали полное отождествление Грузии с цивилизованной Европой и положение о грузинах как об основоположниках европейской и мировой цивилизации.
Нынешние власти Грузии стремятся использовать конструируемые ими исторические мифы для решения своих политических задач. Накануне саммита НАТО в Бухаресте (апрель 2008 года) Саакашвили выступил по всем каналам грузинского телевидения с очень эмоциональным обращением, в котором историческими примерами обосновал необходимость вступления Грузии в НАТО. В частности, он заявил: грузины воевали у стен Трои и приняли участие в основании Рима. Император Рима Веспасиан, по его словам, вместе с римским Колизеем построил крепость в древней столице Грузии Мцхета, а другой император, Антонин Пий, поставил на Марсовом поле конный памятник грузинскому царю Фарсману.
«Европа и Грузия вместе приняли христианство. Грузинские корни уходят в Европу, а европейские - в Грузию. Грузины - древнейшие европейцы. НАТО - самый успешный военный альянс в истории человечества, который объединяет и защищает свободные народы. В этом ряду мы хотим видеть и Грузию. Именно поэтому мы столь тесно сотрудничаем с НАТО в Ираке, бывшей Югославии и Афганистане. НАТО - гарант нерушимости единства Грузии и ее независимости»[18].
Процитированный исторический экскурс Саакашвили свидетельствует о чрезвычайно высокой степени мифологизации далекого исторического прошлого как об отличительной черте современной грузинской общественно-политической мысли. Очень большую лепту в это внес З. Гамсахурдия, который еще в советские времена заявлял: историческая наука сознательно принижает роль грузинского народа во всемирной истории.
http://www.abkhaziya.org/server-articles/article-a6a20026d8c850915e2d0f3e32f00280.html
.........................................
Стремясь добиться национальной консолидации грузин, правители Грузии, быстро забывшие о приверженности либерализму и социальной справедливости, надеялись сплотить свою нацию путем борьбы против ее врагов и с этой целью проводили откровенно шовинистическую политику по отношению к этническим меньшинствам. Вот как характеризовал обстановку тех лет очевидец: «В Грузии усиленно культивируется национализм в очень диких формах. В Учредительном собрании армянам не разрешают говорить по-армянски... Все время велась резкая борьба против стремления Аджарии к автономии. Осетинов страшно преследуют и выселяют. Сильная национальная борьба идет и в Абхазии. Национализм доходит до курьезов. Так, в учебнике, по которому в школах изучается история, рассказывается, что Грузия была еще в древности самой культурной страной, так что из нее Греция получила свою культуру. В детях с малых лет воспитывается презрительное отношение к армянам и т.п.»[4].
В настоящее время грузины, абхазы и югоосетины имеют собственные национальные версии истории, в которых по-разному оценивают характер межнациональных отношений. Абхазы и югоосетины считают населяемые ими земли своей исторической прародиной, в течение многих веков оказывавшейся объектом «грузинской агрессии». Они связывают беды своих народов (массовые аресты, истребление интеллигенции и значительной части крестьянства, запрет говорить на родном языке в 1930-1940-х годах и т.п.) с грузинским происхождением союзных руководителей (И. Сталина, Л. Берии и др.), а также с политикой насильственной ассимиляции (грузинизации) населения Грузинской ССР республиканского руководства. Грузинская сторона объясняет имевшие место межнациональные проблемы политикой царского, а затем союзного руководства, которое во имя своего господства сознательно разъединяло и противопоставляло братские народы. Грузинские авторы склонны рассматривать достижения Абхазии и Южной Осетии советского периода как результат патерналистской политики руководства ГССР по вопросу меньшинств, особого толерантного отношения грузин к малочисленным народам и т. п. «Грузинский народ никогда не притеснял абхазов. В Абхазии были созданы максимально возможные в ту пору условия для развития экономики и культуры. В Грузии абхазы не только не были дискриминированы, наоборот - им были созданы всевозможные условия для национально-культурного, социально-политического и экономического развития. Более того, в Абхазии сложилась парадоксальная ситуация - остро встал вопрос о необходимости защиты прав и свобод грузин»[5]. Согласно социологическим исследованиям, в настоящее время подобные взгляды разделяет подавляющее большинство грузинского населения: «Грузины считают, что нигде в СССР столь малочисленному этносу не была предоставлена такая широкая автономия, как абхазам. В грузинском массовом сознании большинство предков сегодняшних абхазов - это спустившиеся с гор племена, заселившие территорию Абхазии, где до этого жили более близкие к грузинам по происхождению настоящие абхазы»[6].
Важнейшей задачей руководства Грузинской ССР советского периода (как и их предшественников в 1918-1921 годах, а также последователей в постсоветские времена) было достижение национальной консолидации грузин в максимально короткие исторические сроки. В период правления Сталина (в условиях политики жестокой дискриминации малочисленных народов в масштабах всего СССР и максимального влияния грузинского лобби в кремлевских кабинетах) эта задача решалась откровенно репрессивными методами. Некоторые народы были выселены за пределы Грузии (греки, курды, турки-месхетинцы), другие, даже не родственные картвелам, объявлены «грузинскими племенами» и должны были со временем полностью ассимилироваться грузинами.
................................................
ВСКОРЕ ПОСЛЕ ПРИХОДА К ВЛАСТИ М. Саакашвили провозгласил двухсотлетний период нахождения Грузии в составе России «русским игом», которое было подобно «татаро-монгольскому». В Тбилиси был открыт музей «советской оккупации». Воинствующая русофобия превратилась в важнейшую составляющую идеологии грузинской «розовой» демократии. Другой ее частью стали полное отождествление Грузии с цивилизованной Европой и положение о грузинах как об основоположниках европейской и мировой цивилизации.
Нынешние власти Грузии стремятся использовать конструируемые ими исторические мифы для решения своих политических задач. Накануне саммита НАТО в Бухаресте (апрель 2008 года) Саакашвили выступил по всем каналам грузинского телевидения с очень эмоциональным обращением, в котором историческими примерами обосновал необходимость вступления Грузии в НАТО. В частности, он заявил: грузины воевали у стен Трои и приняли участие в основании Рима. Император Рима Веспасиан, по его словам, вместе с римским Колизеем построил крепость в древней столице Грузии Мцхета, а другой император, Антонин Пий, поставил на Марсовом поле конный памятник грузинскому царю Фарсману.
«Европа и Грузия вместе приняли христианство. Грузинские корни уходят в Европу, а европейские - в Грузию. Грузины - древнейшие европейцы. НАТО - самый успешный военный альянс в истории человечества, который объединяет и защищает свободные народы. В этом ряду мы хотим видеть и Грузию. Именно поэтому мы столь тесно сотрудничаем с НАТО в Ираке, бывшей Югославии и Афганистане. НАТО - гарант нерушимости единства Грузии и ее независимости»[18].
Процитированный исторический экскурс Саакашвили свидетельствует о чрезвычайно высокой степени мифологизации далекого исторического прошлого как об отличительной черте современной грузинской общественно-политической мысли. Очень большую лепту в это внес З. Гамсахурдия, который еще в советские времена заявлял: историческая наука сознательно принижает роль грузинского народа во всемирной истории.
http://www.abkhaziya.org/server-articles/article-a6a20026d8c850915e2d0f3e32f00280.html
Лина- поморинка
-
Количество сообщений : 13318
Дата регистрации : 2009-02-14
Re: Отличительные черты современной грузинской пропаганды
Правительство Грузии готовит новый пропагандистский проект. По информации on-line газеты «Время Новостей», там планируется создать русскоязычный телеканал — «Первый кавказский». Появления канала в грузинском телеэфире следует ожидать в начале 2010 года. Как предполагается, сигнал будет транслироваться и на российскую территорию, а также в республики Южная Осетия и Абхазия.
Скорее всего, новый телеканал создается, в первую очередь, для информационной пропаганды в самой Грузии. Это подтверждают и слова заместителя грузинского государственного министра по реинтеграции Елены Тевдорадзе, сказанные ей корреспонденту «Времени Новостей»: «Для нас важно доносить позицию государства до национальных меньшинств, проживающих на территории Грузии и использующих как язык общения русский».
http://news.km.ru/gruzinskaya_propaganda_nachni_s_
Скорее всего, новый телеканал создается, в первую очередь, для информационной пропаганды в самой Грузии. Это подтверждают и слова заместителя грузинского государственного министра по реинтеграции Елены Тевдорадзе, сказанные ей корреспонденту «Времени Новостей»: «Для нас важно доносить позицию государства до национальных меньшинств, проживающих на территории Грузии и использующих как язык общения русский».
http://news.km.ru/gruzinskaya_propaganda_nachni_s_
Лина- поморинка
-
Количество сообщений : 13318
Дата регистрации : 2009-02-14
Похожие темы
» Воздушные замки грузинской стратегии ("The Guardian", Великобритания)
» Нищета в современной России.
» Нужно ли церкви быть современной?
» Положение гражданского общества в современной России.
» В современной России сирот больше, чем после Великой отечественной войны
» Нищета в современной России.
» Нужно ли церкви быть современной?
» Положение гражданского общества в современной России.
» В современной России сирот больше, чем после Великой отечественной войны
Страница 1 из 1
Права доступа к этому форуму:
Вы не можете отвечать на сообщения